The composer Henricus Tik (= Enrique Tich) in the cathedral of Seville

Muy poco era lo que sabíamos sobre la trayectoria vital del enigmático compositor Henricus Tik hasta su localización en la catedral de Sevilla. Solo tres datos daban cuenta de su existencia. El primero era su autoría de la Missa de Beata Virgine, a tres voces, con la que se abre un códice de origen flamenco copiado en Brujas y posteriormente donado por el mercader Giovanni Arnolfini (uno de los dos homónimos y primos a los cuales puede corresponder el retrato de Jan van Eyck) a la catedral de Lucca  (actualmente en el Archivio di Stato: I-La 238, fols. 1v-10v). Reinhard Strohm sugiere “that the main corpus of the manuscript was completed by c.1464 (terminus ad quem) an that Waghe Feustrier was the copyst”. La posición de la misa de Tik al principio del libro y su decoración marginal, para Strohm “is still unanswered, apart from my early suggestion... that it may have had special significance for a Marian confraternity in Bruges”. Sus características musicales y la hipótesis de que el apellido Tik sea una corrupción de la palabra inglesa “thick” hicieron a Strohm datarla en torno a 1450 y relacionarla estrechamente con la música inglesa de ese periodo, aunque posteriormente (2010) matizó esa hipótesis. Al referirse a la misa de Tik, dice: “it surely offers the richest array of imitative and, especially, canonic writing in the repertory – a feature that may be used to cast doubt on the English origins of either the work or the composer... I believe that Plummer, Tik, Standley... were all cultivating well rooted English procedures –or slightly different kinds– but also interacted with Continental music in the years around the mid-century”. Esta misa también se conserva íntegra en el manuscrito I-TRbc 89 (fols. 366v-374r), aunque en esta fuente es anónima. El Sanctus es trasmitido, igualmente anónimo, por los manuscritos I-TRbc 90 (fols. 348v-349v) y CZ-Pst D.G.IV.47 (fol. 84v-85r). Como vemos, se trata de una obra de notable difusión para su época.

La segunda referencia presenta una cierta controversia, pero resulta ciertamente interesante. El compositor inglés Johannes Hothby, en su tratado Dialogus in arte musica (fol. 82r), proporciona un listado de compositores contemporáneos en los que se incorpora un tal Fich, según la lectura que del manuscrito hizo Albert Seay para su edición en el Corpus scriptorum de musica, vol 10 (p. 65). Más recientemente se ha corregido como Tich y el compositor ha sido asimilado a Henricus Tich/Tik.

La tercera referencia conocida de este compositor nos trasladaba ya directamente a Sevilla. El autor de un tratado anónimo sevillano, fechado en 1480 (1482) y preservado en El Escorial con la signatura c-III-23, incorpora a “Enrricus Thik” en un listado de los músicos más destacados de su tiempo que igualmente incluye, entre otros, a Guillaume Du Fay, Johannes Martini y Jehan Pullois que también están representados en el códice de Lucca. Más adelante, en otro contexto, cita una misa de “Henrrique Thik” y otra “de felix puericia” del mismo compositor, las cuales parece conocer bien, ya que remite a ellas para que los lectores vean los ejemplos propuestos.

Mi sorpresa fue notable cuando encontré a este compositor entre los listados de los prebendados de la catedral de Sevilla, lo cual justificaba plenamente su inclusión en el tratado hispalense citado anteriormente. Enrique Tich (véase su rúbrica en los recursos) aparece en las fuentes de la catedral de Sevilla con varias grafías, dado lo excepcional y raro que debía sonar su apellido a los escribanos catedralicios: “Enrique / Henrrique”, “Thic, Thich, Tiq, Thichq”. Ingresó como racionero en la catedral de Sevilla en 1468, el mismo año que el cantor Juan de Triana conseguía igualmente su ración. En 1485 es nombrado canónigo, puesto en el que continuaría hasta su muerte tres años más tarde, en 1488.

Strohm sugirió su estancia en Brujas, apoyado en una posible relación con Jacobus Tick, sochantre de la iglesia de Sint-Jakobskerk en 1463. Esta hipótesis podría reforzarse por el hecho de que, en Sevilla, Enrique Tich actuó como fiador de Maestre Enrique, “maestro de hacer clavicímbanos”, en 1470, en el arrendamiento de una vivienda de la catedral (ver http://historicalsoundscapes.com/evento/383/sevilla/es). Es probable que ambos estuvieran unidos por una conexión anterior en territorio flamenco o simplemente que esta viniera dada por ser de la misma “nación”.

Poco sabemos sobre su actividad musical en la catedral, pero parece lógico pensar que sus obras fueran interpretadas en ella. Al igual que otros prebendados catedralicios con una trayectoria anterior como músicos profesionales, el cabildo aprovechará sus competencias en esta materia para delegar en ellos las responsabilidades de examinar a los cantores y decidir sobre la capacidad de los que constituían la capilla de música.

En este punto, seguía resultando más que sorprendente el hecho de la incorporación de un músico extranjero al cabildo hispalense y su ascenso hasta su elección como canónigo. Dos circunstancias parecían subyacer a este hecho, la primera la naturalización, algo que solo podía conceder el rey y que parece sustentarse en la castellanización de su nombre (algo similar al caso del compositor Juan de Urreda). Para conseguir esta condición y acceder a una prebenda tuvo que contar con el apoyo de alguien con un importante peso específico en la corte y en el cabildo. Esta suposición quedó confirmada con el hallazgo, en 2014, de un nuevo documento relacionado con la toma de posesión de su ración en la catedral de Sevilla, en 1468, en la que se especificaba que era “cantor del arzobispo”. Este arzobispo era Alfonso de Fonseca “el Viejo” (1418-1473). Este hecho ponía de manifiesto quién había sido el valedor de Tich para su naturalización e incorporación al cabildo hispalense, de la que se derivaban otras interesantes  conclusiones. Estamos frente a un caso similar al de los cantores de las capillas reales de Isabel y Fernando que tras unos años a su servicio eran recompensados por los monarcas con la presentación a prebendas en las distintas catedrales de las coronas hispanas. De todo ello se deduce que el compositor Enrique Tich debió servir al menos varios años al arzobispo Fonseca para que este le premiara con el ascenso social y económico que suponía la prebenda de la catedral de Sevilla. Esto sitúa al compositor en España c. 1460 y lo que es más importante a la temprana recepción de su música y la de sus contemporáneos “extranjeros” en las capillas musicales castellanas en esa fecha, así como a la composición durante esos años de otras obras que le proporcionaron la notoriedad que le hizo ser incluido en el tratado hispalense de 1480, donde estas se citan. La interpretación de composiciones polifónicas en la misas votivas de la catedral de Sevilla ya era un hecho asentado en 1450 (http://historicalsoundscapes.com/evento/195/sevilla/es), por lo que parece lógico pensar que en ellas se interpretara este repertorio, máxime si tenemos en cuenta que Fonseca fue arzobispo de la catedral y que su capilla musical estuvo en la ciudad en más de una ocasión e incluso participó en la procesión del Corpus Christi de 1464 (ver evento: http://www.historicalsoundscapes.com/evento/773/sevilla/es).

Enrique Tich fue un hombre casado que enviudaría antes de la toma de posesión de su prebenda, lo cual nos proporciona otro indicio sobre su cronología. Prueba de ello son los tres protocolos notariales en los que se cita a su hija Catalina Enriques. El primero está fechado el 6 de diciembre de 1488  y se trata de la compra de una casa en la collación de Santa María la Blanca a Diego de Vique:

“Sepan cuantos esta carta vieren como yo Diego de Vique... otorgo e conosco que vendo a vos Catalina Enrrique, fija de Enrrique Tique, canónigo en la Santa Iglesia de Sevilla, vesina que so desta dicha çibdad en la collaçión de Santa María que estades presente unas casas con sus sobrados e corral que yo he e tengo en esta dicha çibdad en la collaçion de Santa María la Blanca que han por linderos... precio de 20.000 maravedís...”.

En el documento de la toma de posesión de la casa se cita también, de la misma forma, a su padre, por lo que todavía debía estar vivo a principios de diciembre, falleciendo a lo largo de ese mes.

El tercer documento esta fechado el 26 de febrero de 1490. Catalina ya vivía en la casa que había comprado y sabemos que estaba casada:

“Sepan quantos esta carta vieren como yo Catalina Enriques, hija de Enrrique Tiq, canónigo que fue en la iglesia mayor desta muy noble y muy leal çibdad de Sevilla, que Dios aya, mujer que so de Alfón de Arévalo, vecina que so desta dicha çibdad de Sevilla, en la collaçión de Santa María la Blanca...”